LA FELICIDAD PARADÓJICA

Tomado del libro La Felicidad Paradójica de Gilles Lipovetsky

Título de la edición original: Le Bonheur Paradoxal

Hoy por hoy se genera una revolución que es inseparable de las últimas orientaciones del desarrollo al capitalismo dedicado a la estimulación perpetua de la gran demanda, de la comercialización y el generar la multiplicación infinita de las necesidades de la sociedad, el capitalismo generador de consumo ha ocupado un papel irremplazable en las economías de producción. El cambio de la vida presente a poco a poco sido reemplazada a las expectativas de un futuro histórico y el generador de hedonismo alas militancias políticas de la sociedad; la fiebre del confort ha sido cambiado por las pasiones nacionalistas  y a las grandes diversiones de la revolución.

Hoy en apariencia, nada o mejor dicho en realidad nada ha cambiado: se sigue viendo  un sociedad de supermercado y de publicidad total, de la teoría del coche y la televisión, por eso es que la propia revolución con el tiempo también ha sido revolucionada.

El Desarrollo del sistema fordiano que fabricaba los productos estandarizados ha cedido de una forma en que le dio un sentido a la economía de la variedad y la reactividad en la que ya no solo se ve la calidad, sino que también la generación del tiempo, la innovación y la renovación de los productos que han acabado por ser los criterios de la lucha competitiva de las empresas.

Por medio del nuevo predominio de los mercados de consumo se explica no solo por el la generación de estrategias que llevan a cabo las empresas, sino también por el funcionamiento global de nuestras economías. La nueva era del capitalismo se ha construido estructuralmente alrededor de dos agentes importantes: el accionista por un lado y el consumidor por el otro, generando así una economía mundializada.

Mientras con el tiempo el capitalismo globalizado reina sobre la sociedad, el asalariado. Los sindicatos, el estado pasan a una segunda mano, eclipsados ya por la pujanza de los grandes mercados financieros y los mercados del gran consumo.

A medida que se desarrolla esta idea de consumo la creencia moderna de que la abundancia en una condición necesaria por no decir obligatoria para la felicidad humana ha dejado de dar frutos: falta comprender y entender si la reivindicación de la sabiduría no comportara la ilusión hacia el otro género. Es por eso que “la gente se declara mayoritariamente feliz pensando que los demás no los son”( LA FELICIDAD PARADÓJICA, pg 12).

En cualquier sentido el hiperconsumidor puede acceder a placeres cada vez mucho más numerosos y frecuentes, y de esta manera tener un gusto innumerable hacia las cosas y goces de las libertades, las evasiones y los cambios.

Pero si es visible que necesitamos más consumo para poder que este mismo retroceda la pobreza, pero también para ayudar a la tercera edad, y así mejorar las condiciones de la salud pública. Para utilizar mejor el tiempo y los servicios, e abrirse al mundo y lograr nuevas experiencias.

En pocas conclusiones la nueva sociedad en la que se desarrolla este consumo, nace en función con el hiperconsumo, mas no con el desconsumo.

Bauhaus VS Ulm


¿La forma sigue a la función o la función sigue a la forma?

Bauhaus: La Bauhaus fue una escuela de diseño alemana que tuvo como profesores y directores a los principales arquitectos y diseñadores de la época: Walter Gropius, Mies van der Rohe, László Moholy-Nagy,...Su principal cometido era dar a los objetos de la vida cotidiana una belleza formal y funcional. Fue la cuna del diseño tal y como lo conocemos hoy en día y muchos de sus objetos actualmente se siguen comercializando.

Política: La política estaba muy ligada a la escuela. De hecho, sus principios didácticos bebieron del socialismo de Walter Gropius al querer cambiar la sociedad a través de un cambio en las enseñanzas artísticas. Sin embargo, con el tiempo se volvió más racional y chocó con los problemas políticos de la época, por lo que tuvieron que irse trasladando: de Weimar a Dessau, de Dessau a Berlín. El partido nazi, azuzándolo, hizo que cerraran la escuela en Dessau y se trasladaran a Berlín. Sin embargo, a partir de ese año iba en declive y muchos de sus miembros marcharon a EEUU donde empezó un nuevo germen de la escuela.

Esta lámpara supone los dos conceptos fundamentales del diseño de la Bauhaus: geometría y objetos industriales. Querían qu sus objetos se construyeran industrialmente y así llegar a todo el mundo.

Análisis: En este objeto vemos como la forma sigue a la función por medio, de que este objeto es de uso cotidiano para algunas personas pero aunque parezca común su forma con lleva parte muy geometricas dándole un estilo elegante o por el estilo por el cual considero que desde lo geométrico se puede llegar a lo cotidiano.

ULM

A mediados de los años cincuenta, Braun creó su departamento de diseño de primera, encabezado por el Dr. Fritz Eichler, quien estableció una colaboración con la Escuela de Diseño de Ulm. Los bienes de consumo de renombre, como el tocadiscos SK4, impulsado a un joven llamado Dieter Rams para convertirse en el diseñador más influyente en Braun (y uno de los diseñadores industriales más importantes de nuestro tiempo)

En 1971, Dieter Rams y Lubs Dietrich, para Braun, lanzó una serie de relojes despertadores y relojes de viaje. Basa exclusivamente en la función y el diseño sin complicaciones, las piezas se convirtió instantáneamente reconocible. Un grupo selecto de estos relojes se han reeditado por Braun, acorde con los altos estándares de calidad y diseño honesto, al mismo tiempo que la incorporación de nuevos diseños que se sienten como en casa junto a los clásicos.

Análisis: En este objeto vemos como la función sigue a la forma porque ya que este es un reloj del común ya sea de muñeca, mesa o de viaje este reloj va tener la misma función así cambien su forma sea cuadrado, circular etc, pues así como las manecillas del reloj van en forma circula asi mismo se mantendrá su función.






TOMADO DE:


http://arte.observatorio.info/2008/05/lampara-disenada-por-la-bauhaus/
http://generalaesthete.com/2012/03/timepieces-by-braun/

La Despedida de Un Extraño

El dolor es aquí sentimiento que mata al ser humano sin darse cuenta de que es el mismo que nos hace fuerte, hemos andando por el camino ardiente esperando que tal vez podamos salir de el y ser felices aun sabiendo que nuestro ser se está acabando poco a poco.

Pero debemos pensarlo mejor y desatar las serpientes de la vanidad porque el paraíso es escuchar y el miedo es un ladrón al que no guardamos  rencor y el dolor es un ensayo de la muerte.

Porque cada día que vivimos el dolor nos sucumbe mas por dentro y nos ahoga en sus entrañas queriendo que nunca salgamos de ahí y es verdad nuca saldremos pues que somos, solo seres humanos que nos juzgamos entre nosotros, nos humillamos entre lo poco que creemos que somos, creyendo que está bien lo que hacemos pero no, no es cierto lo que hacemos es destruirnos poco a poco en pedazos de lo que fuimos.

Fuera de aquí, no implores mas ten la intención de ser el mejor quien lo va a parar nada mas así es tu realidad en tu interior está el temor de no querer salir adelante tal vez es hora de sacar esas alas y volar lejos donde nadie te pueda alcanzar en donde solo tu podrás llegar yo se que quienes leerán esto son porque serán mejor de lo que ya son y yo creo en eso como creo que el día que no esté ustedes van estar bien.

Siempre creí que nunca me despediría de alguien pero ahora es la hora yo no tengo más que hacer aquí todos ustedes están listo y listas para luchar por sus vidas pero enserio solo recuerden esto: LA CLAVE DE LA INMORTALIDAD ES VIVIR UAN VIDA QUE VALGA LA PENA RECORDAR.

Ahora sin más previos me despido de todos con esto: Vacía tu mente, se amorfo, moldeable, como el agua. Si pones agua en una taza se convierte en la taza. Si pones agua en una botella se convierte en la botella. Si la pones en una tetera se convierte en la tetera. El agua puede fluir o puede golpear. Sé agua amiga (o) mío.

Exposición  Luis Camnitzer

Es una exposición sencilla pero impredecible nunca sabemos en que momento algo tan simple ´puede llegar a sorprendernos de una manera inesperada que al verlo nos llene de gusto por lo observado, esta exposición deja un sentido del arte tan abierto a la posibilidades de uso de materiales que normalmente vemos en nuestro alrededor que el sencillo de hecho de observar la transformación de un solo lápiz en una cantidad de lápices que forman el contorno del tronco de aquel árbol que constantemente vemos y hemos destruido con el pasar el tiempo, tal vez para muchos el hecho de ver como un cantidad de lápices conforman este tronco sea algo simple pero para que ellos que ha visto la destrucción de nuestro medio ambiente saben que esto algo impactante con lo cual el artista quiere que nos demos cuenta de lo que hacemos y del uso que a ese mismo lápiz que nos sirve para escribir, dibujar entre otras cosas también es un medio para poder expresarnos desde el objeto como tal.

Pero con este artista no solo podemos ver el arte desde los objetos expuestos si no que también desde las letras o palabras que están puestas en un papel en donde solo el hecho de leerlo genera una risa o un gusto por lo leído ya que frases como: “MIRAR SIN PAGAR ES ROBO”, “ADQUISICION ES CULTURA”, “LAS PARADES DESNUDAS, CARECEN DE EROTISMO”, “LA ESTETICA VENDE LA ETICA DEROCHA”. Estas son frases que al espectador le generan una forma de ver las palabras de una mirada distinta de tal forman que con el tiempo nos damos cuenta que las palabras y las frases también son arte. Como nos podemos dar cuenta el arte es algo mas que objetos o de cosas que logramos ver en los museos o de sitios (lugares) en donde nos encontremos con papel y lápiz también podemos hacer buen arte como no nos logro mostrar este artista del siglo XX, las letras también expresan y pueden llegar a tener suficiente importancia para el espectador de tal forma que deje pensando sobre la manera de lo que la frase expresa.

Camnitzer a pesar de ser un gran artista del siglo XX también la forma en la que es artista logra impactar desde el objeto y desde las palabras también logra impactar desde una forma de ver el mundo totalmente diferente a l que estamos a acostumbrados a ver o percibir ya que con el tiempo este artista no fue tan conocido o bueno digo para mi no era conocido hasta el día de la visitar al museo para ver su exposición y en ese lugar es donde uno se pregunta cuantos artistas habrán mas por conocer? . Si este solo es uno de tantos artistas que logran mostrarnos el arte de otra forma entonces, todavía soy muy novato para poder tener clara una percepción del arte que rodea el mundo al pasar los años y los tiempos de este siglo y del pasado pero si de algo estoy seguro es que por lo menos estos artistas han logrado decir con el arte como eran sus vidas y su mundo en ese momento.

Este gran artista logro mostrar que el mundo es mas de lo que vemos es mas que solo verlo desde nuestro punto de vista pues el arte también es la forma de poder transforma los objetos mas sencillos como unos libros en algo tan absurdo para el espectador pero que al momento de lograr ver estos libros el desarrollo de ver algo mas alla de una idea simple se logre ver porque razón el artista logra ver las cosas que muchas veces nosotros los espectadores no logramos ver.

Cuento 

Los Tres Jinetes Del Apocalipsis

Una noche de 1993 me encontraba sentado frente a mi viejo tv mirando una película de terror llamada la casa de los mil cráneos película que me generaba bastante miento y temor, pero aun asi no deje de verla hasta al final, una vez terminada la pelicula me dirigi a mi cuarto y entre ruidos de puertas y pasos en la sala me sumergi a un sueño que ni yo mismo creeria, pero en este momento se los contare: Todo empezo atravez de una centencia de decapitacion para el poeta patriota llamado Petrovski el cual era admirado en el siglo XV por sus poesias y por su forma de expresarle al mundo lo que el sentia, cuyo crimen fue haber enamorado a la hija del coronel Van Grok quien era un coronel bastante temperamental del cual se le especulaban asesinatos a menores de edad, cuando el coronel se entero de este romance, lleno de odio y oduscado decide buscar la forma de acabar con la vida de este poeta. En ese instante busca a su mejor homnbre entre sus tropas y decide llamar a Hocheimer un soldado razo, fuerte, agresivo y sangriento, este soldado es reconocido por matar a niñas y madres de estas para asi violarlas a las dos, llenadose y jactándose de su dolor.

El coronel decide mandar a Hocheimer con una orden de decapítacion para Pretovsky, de un momento a otro llega el hermano de del coronel quien era un capitan noble y luchador de ideas porliticas y era gran amigo de Pretovsky este capitan mas conocido como Grovosky se encierra en un discusion con su hermano por la orden enviada, Grovosky no puede permiti la muerte de su amigo solo por enamorar a su sobrina pero Grock no entendia y furioso a puñalo a su hermano generándole la muerte, pero Grovosky antes de hablar con su estupido hermano habia mandado a Arnold Van Schacht quien era un jinete de la noche que solo podia andar entre las ruinas de la oscuridad y de la noche, Grovosky le dice a Arnold que detenga al jinete que lleva la orden de la decapitada de Pretovsky a todo costa y precio, en ese instante Arnold sale como un rayo por ese hombre para evitar la muerte.

Cuando Grock se entera enloquecido llama a su hijo Scharz quien era un caballero entre su ejercito y decide envuiarlo a matar a Arnold y que le traiga la cabeza de este, en busca de esa cabeza, Scharz logra alcanzar a Arnold y desenvaina su espada para cortar la cabeza de este y darsela a su padre y calmar tal vez la sed de muerte del mismo, pero para su desgracia a quien había matado era al primer jinete Hocheimer quien llevaba la orden de muerte y el segundo jinete quien era Arnold se escapo asi liverando a Pretovsky y huyendo hacia la luna en donde se encontraría con su amada y hurian de este infierno, pero Arnold no obstante volvió y degollo a Grok por haber matado a su propio hermano dejando su corazón estacando en una cruz.